O principal objetivo da presente investigação será trazer à tona as raízes étnicas das plantas utilizadas no processo de alimentação pelos terapeutas do Centro Takiwasi e reconstruir o processo de compra e venda ou autoprodução das mesmas, investigando a práticas de biocomércio relacionadas. Em geral, será escolhida uma abordagem qualitativa, utilizando as ferramentas da etnografia: observação participante, entrevistas semi-estruturadas e escrita de um diário de campo. Uma vez coletados os dados, eles serão analisados usando as ferramentas conceituais fornecidas principalmente por disciplinas como antropologia médica, etnobotânica e etnofarmacologia; no entanto, dada a natureza interdisciplinar da pesquisa, questões políticas, sociais e econômicas também serão abordadas. O que se espera dos resultados da pesquisa será a possibilidade de reconstruir uma cronologia relativa à implantação das diversas plantas medicinais utilizadas no processo terapêutico da dieta com informações sobre quem ensinou seu uso, saberes tradicionais, práticas inerentes e outros dados de cunho antropológico/etnobotânico que sairá da prática de campo. Outro resultado que se espera alcançar é demonstrar como o biocomércio de plantas utilizadas para fins terapêuticos, o foco na cadeia produtiva e sua autoprodução como estratégias adotadas por Takiwasi para potencializar as capacidades de agência e autodeterminação dos atores sociais indígenas (e não) da área e demonstrar como essas práticas visam a promoção da saúde latu sensu.

A presente pesquisa centra-se na análise dos significados que as pessoas atribuem às experiências “psicóticas” em contextos específicos da Amazônia peruana, bem como nas formas de lidar com essas experiências e aliviar os sintomas através do uso da Ayahuasca. Tentará aprofundar as formas e itinerários de uso e consumo da Ayahuasca que visam induzir estados modificados de consciência dentro dos rituais de cura, analisando como essas práticas são significadas em termos de bem-estar ou desconforto, cura e resposta a situações em um determinado contexto. A pesquisa se concentrará em realidades já existentes de colaboração e comparação entre diferentes modelos explicativos no tratamento do sofrimento psíquico.

Este projeto insere-se no campo da psicologia ambiental e tem como objeto de investigação os Conhecimentos Ecológicos Tradicionais, entendidos como o conjunto de conhecimentos de uma comunidade ou grupo cultural específico sobre a relação entre os seres humanos e a natureza. Esses conhecimentos manifestam-se em diferentes áreas do saber tradicional, como a medicina, o conhecimento geográfico do território, as práticas agrícolas e alimentares, e a relação com os fenômenos climáticos e o ambiente natural. Especificamente, o projeto busca compreender se o modelo terapêutico desenvolvido no Takiwasi incorpora conhecimentos ecológicos tradicionais que o caracterizam, como esses conhecimentos podem contribuir para o processo terapêutico, como podem influenciar a relação com a natureza e o sentimento de conexão e pertencimento, e de que maneira podem fortalecer a motivação para agir em prol da preservação dos ambientes naturais.

Diversos estudos têm destacado a importância dos vínculos precoces no desenvolvimento e na manutenção da dependência. Sob perspectivas psicanalíticas, a substância pode funcionar como um substituto do objeto primário em contextos marcados por carências no vínculo materno. Da mesma forma, a experiência clínica em comunidades terapêuticas tem evidenciado a centralidade da relação mãe-filho como um fator relevante tanto na dinâmica da dependência quanto no processo de recuperação. Este projeto insere-se nessa linha de investigação e busca explorar como esse vínculo se transforma ao longo do tratamento no Takiwasi. Os objetivos gerais são: (1) descrever a relação dos pacientes com a figura materna no início, durante e ao final do tratamento; (2) analisar as mudanças qualitativas que ocorrem nessa relação ao longo do processo terapêutico, considerando as diferentes etapas do tratamento (incluindo como marcos a primeira cerimônia de ayahuasca e a primeira dieta); (3) examinar como a transformação da relação com a figura materna se reflete no processo de recuperação (regulação emocional, autonomia, estabelecimento de limites, relação com a substância e com a comunidade terapêutica); e (4) identificar quais aspectos do tratamento contribuem para trabalhar a relação com a figura materna e de que forma (psicoterapia individual, cerimônias com plantas medicinais, oficinas, comunidade terapêutica e trabalho com a família).