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Le Congrès
Objectifs
- Créer un espace qui permette de partager des expériences d'application des MT pour résoudre les problèmes de santé mentale et réfléchir aux questions qui se posent autour de cette problématique.
- Obtenir que les représentants des institutions publiques et d'organismes internationaux s'engagent à considérer le potentiel des ressources des MT dans la définition des politiques de santé mentale et en particulier dans le traitement des toxicomanies.
- Aboutir à la création d'un Réseau Régional Américain qui puisse fomenter la reconnaissance de ce champ d'étude et suivre leurs applications potentielles dans les politiques de santé mentale.
Problématique
Les MT offrent des réponses aux questions de santé mentale, réponses qui ont souvent été considérées comme propres aux cultures d'où elles proviennent et par conséquent efficaces uniquement dans leur contexte d'origine. Cependant, l'expérience de divers projets de soins semble prouver le contraire, démontrant que les apports thérapeutiques des peuples autochtones atteignent des dimensions transculturelles. De plus, ces apports sont suffisamment adaptables pour offrir des réponses novatrices dans le domaine où la médicine occidentale trouve peu de succès, comme dans le cas du traitement de la toxicomanie.
Lorsque la médicine conventionnelle aborde les apports des MT dans le cadre des soins de santé mentale, elle doit faire face à une série de résistances ou difficultés qui méritent d'être mentionnées. Par exemple:
- la non-séparation des dimensions psychique et spirituelle dans les MT
- l'emploi fréquent de plantes ou substances psychotropes et de techniques d'induction d'états modifiés de conscience
- la participation volontaire et nécessaire dans la relation thérapeutique de la subjectivité, tant du patient que du thérapeute, loin de la recommandée et prétendue objectivité scientifique
- l'enseignement, la transmission des savoirs et la pratique des MT s'appuent sur la pratique et l'expérience, voire l'auto-expérimentation, plutôt que sur un cadre théorique préalable et des modèles conceptuels.
Dans le même temps, surgit actuellement une quête erratique de nombreux occidentaux pour trouver des alternatives à leurs souffrances psychiques, morales, spirituelles ou existentielles. Cela les conduit parfois très loin de leur contexte culturel d'origine et les incitent à s'aventurer au sein de sociétés traditionnelles dont ils ignorent les codifications culturelles, à la recherche de guérisseurs, chamans et autres praticiens autochtones. En dehors des fréquents malentendus que cela génère, ce vaste mouvement a également suscité un douteux néo-chamanisme et un tourisme dit chamanique qui menacent ces médecines traditionnelles de dégénérescence et finalement de disparition. Ainsi la santé mentale des populations autochtones se trouve également en sérieux danger.
Enfin, de nombreux et souvent jeunes chercheurs qui souhaitent poursuivre leurs investigations dans ce domaine ont beaucoup de mal trouver le soutien académique nécessaire, l'espace d'application et un budget suffisant pour soutenir leurs recherche. Pourtant le terrain à explorer est considérable et les problématiques de santé mentale, tant autochtone qu'occidentale, réclament une intervention urgente.
| Langue Officielle: Espagnol Le Congrès assurera au moins la traduction simultanée en espagnol des conferences données en anglais ou en français. Dans la mesure du possible, ce système de traduction sera étendu de l'espagnol et/ou français. |